72- LỚP HỌC ĐẠO ĐỨC NHÂN BẢN NHÂN QUẢ

 

72- LỚP HỌC ĐẠO ĐỨC NHÂN BẢN NHÂN QUẢ

(41:12) Đạo đức là đạo đức, không đạo đức là phải thọ lấy cái nhân quả do mình làm. Một người bị trộm cắp cướp của, người ta mất của người ta không đau khổ sao. Mà đạo Phật có đạo đức nhân bản - nhân quả, sống không làm khổ mình, khổ người. Tại sao chúng ta không học đạo đức đó, đạo đức đó đâu có gì khó khăn.

Một người phật tử người nào cũng biết hết, đó là năm giới luật của Phật, thọ Tam Quy Ngũ Giới. Nhưng mà người ta lại dạy giới cấm mà người ta không dạy đức giới cho chúng ta hiểu. Thầy bây giờ Thầy nói về đức giới và cái giới cấm cấm không cho giết hại chúng sanh. Vậy mà chúng ta thọ giới rồi cũng vẫn về giết hại chúng sanh ăn thịt thì có đúng không?

Giới cấm không giết hại chúng sanh là dạy chúng ta Đức Hiếu Sinh, lòng thương yêu. Quý phật tử có đọc sách giáo án mà tu học đạo đức hiếu sinh từ tập một, tập hai, tập ba. Thầy có nêu lên một câu chuyện một cậu bé đi học trễ do cậu trên đường đi học, cậu thấy những loài sâu nó bị ngập nước cho nên nó bò lên trên mặt đường lổm ngổm. Cậu đi học, cậu đi nhặt những con sâu đó để bỏ vào một nơi khác để tránh người ta đi giẫm đạp chết những con sâu tội nghiệp.

Lòng thương yêu của cậu chỉ có bấy nhiêu đó thôi mà cậu đi học trễ. Do đó cậu đến trường cô giáo mới gọi điện thoại báo cho mẹ cậu ờ cậu bé đi học trễ như vậy và đồng thời cậu sẽ bị phạt thì người mẹ nghe nói như vậy thôi. Rồi cậu chấp hành bị cô giáo phạt mình đi học trễ, rồi cậu về thì mẹ hỏi cậu: “Sao bữa nay con đi học trễ mà cô giáo gọi cho mẹ biết vậy con?”.

Thì cậu bé mới thuật lại cho mẹ: “Con đi trên đường thấy những con sâu nó bị ngập nước, nó bò lổm ngổm vì tối qua trời mưa như vậy, cho nên con thấy nó tội nghiệp quá mẹ, con mới bắt từng con sâu đó con bỏ vào một nơi khác để người ta đi người ta không giẫm đạp chết chúng tội nghiệp”. Bà mẹ nghe con mình nói như vậy bà ôm con bà, bà không quở trách nó lời nào cả. Với một lòng thương yêu của người mẹ có được đứa con rất là hãnh diện.

(43:32) Đó là đức hiếu sinh. Một cậu bé còn làm được công việc đó huống hồ là chúng ta. Thế mà người lớn chúng ta đi ngang qua vẫn thản nhiên mấy con, chưa hẳn chúng ta làm bằng một cậu bé. Người ta lấy một cậu bé, một cái cậu bé thơ ngây mà làm được cái hành động hiếu sinh, còn chúng ta là một người lớn chưa hẳn đã làm được.

Chúng ta có thể đi vô tình mà giẫm đạp lên loài kiến chết mà chúng ta không ngờ dưới bàn chân chúng ta biết bao nhiêu loài vật đang giãy giụa đau khổ. Đức Hiếu Sinh không cho phép chúng ta làm điều đó, cho nên vì vậy mỗi lần bước chân đi là chúng ta đã nhìn dưới cái bàn chân chúng ta để tránh giẫm đạp lên loài chúng sanh gọi là Đức Hiếu Sinh cẩn thận.

Một bộ sách đạo đức hiếu sinh ba tập mà Thầy đã viết có những mẩu chuyện nói lên lòng thương yêu. Đức Hiếu Sinh rất nhiều hành động thương yêu. Chúng ta thấy một ngôi nhà cháy có một em bé kẹt trong ngôi nhà kêu khóc. Mọi người rất thương yêu chạy đến mà chỉ đứng ngoài cửa kêu mọi người cứu mà thôi chứ không giám xông vào.

Chỉ có một người khác chạy đến đạp cửa lửa đang cháy, đạp cửa xông vào ôm đứa bé chạy ra, cả người đều bị phỏng lửa thì cái Đức Hiếu Sinh đó gọi là Đức Hiếu Sinh dũng cảm. Còn những người khác đứng ở ngoài mà la làng kêu cứu thì đó cũng là Hiếu Sinh nhưng không dũng cảm.

Cho nên bộ sách dạy chúng ta biết từng hành động hiếu sinh. Nếu chúng ta không học chắc chúng ta chỉ biết nói thương mà thôi, chứ hành động thương yêu chúng ta chưa thực hiện được. Nếu không học làm sao chúng ta biết, cũng như chúng ta không đến trường học thì hôm nay chúng ta đâu biết đọc chữ, viết chữ. Nếu chúng ta không học từ những trên lớp cao học làm sao chúng ta trở thành một bác sĩ, trở thành một luật sư, một kiến trúc thì đạo đức cũng vậy cũng phải học, cũng phải hiểu.

(45:28) Nhưng đạo đức học không phải học suông. Một ông thầy dạy đạo đức, dạy học trò đạo đức: “Các con phải giữ gìn môi trường sống đừng quăng rác làm ôi nhiễm, đừng bỏ giấy, bỏ những bọc ni lông dơ bẩn, phải gom góp bỏ vào thùng rác”. Nhưng ông thầy chỉ đi ra kia, chỉ ném cái tàn thuốc xuống đường, thì như vậy ông thầy dạy đạo đức có đúng không? Dạy học trò mình thì gom rác bỏ vào thùng rác mà ông trò, ông thầy thì không bỏ điếu thuốc vào thùng rác lại ném dưới chân ở dưới đường thì như vậy có đúng không?

Một người, một đứa cháu ở ngoại quốc về thăm Việt Nam, một người cậu dẫn cháu mình đi thăm thành phố Hồ Chí Minh thì mua kẹo cho đứa cháu ăn. Lúc bấy giờ thằng bé nó chỉ gỡ cái kẹo nó ăn rồi nó cầm cái miếng giấy nó không bỏ. Người cậu thấy vậy mới bảo: “Cháu bỏ miếng giấy đi chứ cầm miếng giấy làm cái gì?”, “Cháu đi tìm cái thùng rác để bỏ nó cậu.” Một đứa bé nó dạy cái bài học cho người cậu nó.

Các con thấy thấm thía những câu chuyện thật mấy con, báo chí đăng mà, đó là câu chuyện thật. Chúng ta thấy chúng ta chưa có vệ sinh đâu mấy con. Một bảng đề văn ấp văn hóa nhưng mà dưới chân bảng các con biết bọc nilon rác rến dơ bẩn đầy dưới chân. Mình nói văn hoá mà mình không thực hành được văn hóa nữa, đó là cái đạo đức mà.

Cho nên đạo đức dạy bằng hành động chứ không thể đạo đức dạy bằng lời nói suông. Trước kia Thầy có mở một cái lớp học Chánh kiến dạy Đạo Đức Hiếu Sinh ba tháng nhưng không đủ duyên cho nên Thầy đóng cửa.

(47:26) Thầy tiếp tục dạy đạo đức ly tham, dạy đạo đức chung thủy, tức là giới luật của Phật cấm không tà dâm đó. Nó là đạo đức chung thủy dạy người ta biết chung thủy với nhau, đối xử với nhau không có còn tà dâm. Những người chồng không có nhìn người phụ nữ khác ngoài người vợ của mình, và người vợ cũng vậy. Để tạo cho gia đình mình hạnh phúc các con, nhưng không đủ duyên, có một mình Thầy chạy đông chạy tây làm sao dạy được mấy con.

Cho nên Thầy quyết định phải đào tạo một lớp đứng lớp giảng dạy, đào tạo một số người tu làm chủ được như Thầy. Rồi người ta sẽ đến lớp dạy gọi là thân giáo, thuyết giáo chứ không phải ông thầy dạy vệ sinh cho học trò mà ném tàn thuốc ở ngoài đường, không phải dạy kiểu đó. Mà dạy bằng hành động thì như vậy đạo đức mới có giá trị, Thiền Định mới có giá trị mấy con.

Đó là những điều cần thiết mà sau này Thầy mong rằng Tu Viện Chơn Như sẽ không còn sóng gió được bình an. Và những lớp học ấy sẽ được mở ra và sẽ chiêu sinh tất cả quý phật tử trong khắp nước cũng như ở nước ngoài đều về học ba tháng, sáu tháng, một năm.

Bữa nay vị Thầy này đến dạy môn đạo đức hiếu sinh, ngày mai có một vị Thầy khác đến dạy Đức Ly Tham, bữa kia có một vị Thầy khác đến dạy Đức Chung Thủy, rồi đến vị Thầy khác dạy Đức Thành Thật, và có một Thầy khác dạy Đức Minh Mẫn, và tất cả mọi Thầy đều lãnh trách nhiệm mọi người dạy một môn học.

(49:24) Như vậy trong năm giới của đức Phật sẽ trở thành năm môn học đạo đức để giúp cho quý phật tử thông suốt đạo đức và mỗi bài học đạo đức xong thì chúng ta lại áp dụng hành động đạo đức đó ngay liền để chúng ta trở thành một thói quen đạo đức.

Có như vậy xã hội chúng ta sẽ đạo đức sẽ nâng lên và không còn xuống cấp, tệ nạn xã hội sẽ chấm dứt ngay liền không còn tệ nạn xã hội. Không còn giờ này mà có những người còn ngồi trong quán rượu nhâm nhi ly này đến ly khác, không còn hình ảnh ấy.Đó là sự ước ao của Thầy đến những lớp đạo đức được ra đời.