403- TU TẬP MUỐN CHỨNG ĐẠO PHẢI GIỮ TÂM KHÔNG PHÓNG DẬT

 

403- TU TẬP MUỐN CHỨNG ĐẠO PHẢI GIỮ TÂM KHÔNG PHÓNG DẬT

(03:23) Phật tử 1: Dạ thưa Thầy thì con đã vào ở gần Thầy thì cũng gần ba năm thôi chứ chưa tròn ba năm, thì qua cái sự chỉ dạy về cái chương trình của Thầy đó và cái luận điểm của Thầy mà đưa ra đó thì mọi người đều rất phấn khởi, nhưng mà họ tu tập thì lại cầu cơ là sao? Có nghĩa là nó…​

Trưởng lão: Hôm nay Thầy nói chung, Phật pháp không khó mấy con, tại mấy con phá độc cư. Phá độc cư tức là như con đi đây đi đó tức là con phá độc cư chứ gì, phá độc cư tức là sáu căn phóng dật tiếp xúc sáu trần, đi ra mà làm sao không tiếp xúc, tức là mình phá độc cư rồi. Phá độc cư, thôi bây giờ Thầy có dạy pháp gì tu cũng không có được hết. Các con thấy chưa? Tức là tâm phóng dật đó con.

Bởi vì đức Phật nói: “Ta thành chánh giác là nhờ tâm không phóng dật”, mà mình cứ phóng dật hoài làm sao? Cho nên khép mình trong khuôn khổ độc cư. Rồi trong cái độc cư của cái sự sống độc cư đó nó còn phải còn phòng hộ mắt, tai nó, lôi nó vào không cho nó nhìn thất này, thất kia. Như vậy mà người ta mới phòng hộ nó chứ, cho nên nó đừng có phóng dật nữa, bây giờ nó mới nhìn vào thân nó bắt đầu nó nhìn được vào thân nó, nó ở trên Tứ Niệm Xứ, mà ở trên Tứ Niệm Xứ nó đã thành tựu được.

Phật tử 1: Cứ là qua thời gian mà mình sống độc cư, cũng có những người sống độc cư một năm, hai năm mà cuối cùng không có gì cả.

Trưởng lão: Một người sống độc cư mà không biết cách thì ngồi tại một chỗ đây không tiếp ai, mà tâm nó cứ phóng chạy tứ tung, nó dám đây tới thành phố, mà dám đây đi ra tới Huế.

Phật tử 1: Do cái tưởng đó mà.

Trưởng lão: Thì lẽ đương nhiên, con thấy cái tâm nó dữ lắm chứ nó đâu có không gian, thời gian. Nó phóng quá khứ, nó phóng ra những cái niệm quá khứ, cho nên mình độc cư phải có người hướng dẫn, chớ không phải là tôi khép ở một cái hang hoài ở trong thất tôi không tiếp xúc ai, mà tâm tôi phóng tùm lum thì như vậy trật rồi.

Phật tử 1: Thưa Thầy, lúc đó Thầy tu trên núi, trên cái hang thì Thầy sống độc ăn rau quả, thì cái tâm Thầy không phóng dật sao? Khi Thầy đói thì Thầy cứ lấy cái rau đó Thầy ăn.

(05:19) Trưởng lão: Lúc đó phóng dật chưa chứng đạo mà làm sao không phóng dật. Cho nên con biết không? Khi mà Thầy về bên mẹ Thầy mà Thầy tu chứng chứ đâu phải ở trên Hòn Sơn mà tu chứng. Bây giờ có mẹ Thầy ăn bữa vậy đó, bà làm cơm đem lên, Thầy khỏi lo rồi, nó không phóng dật rồi, không có lo nữa. Bây giờ cứ ngồi tác ý: “Tâm ly dục ly ác pháp”, có pháp Như Lý Tác Ý mà thôi. Chứ Thầy có tu gì đâu. Nếu mình ức chế thì ý thức của mình bị diệt, cho nên chỉ cần pháp Tác Ý.

Cho nên đức Phật dạy cái bài kinh đó, khi mà Thầy về rồi Thầy bỏ hết các pháp từ Đại thừa cho đến Tri vọng bỏ hết, thấy nó không có đem lợi ích thiết thực, mình đã tu nhiếp tâm không vọng tưởng cả một giờ, hai giờ mà sao tâm tham, sân, si mình vẫn còn?

Cho nên Thầy nghiên cứu lại cái bộ kinh Nikaya của Hòa thượng Minh Châu dịch, do đó Thầy thấy đức Phật dạy: “Có Như Lý Tác Ý, lậu hoặc chưa sanh thì không sanh, mà đã sanh bị diệt”. Cho nên Thầy lấy câu tác ý Thầy cứ tác ý, ngồi chơi tác ý, ngồi chơi tác ý để tâm bất động, thanh thản.

Như bây giờ Thầy dạy mấy con: “Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự”, cứ tác ý thôi, nó có niệm gì tác ý, niệm gì tác ý, toàn bộ còn có tâm bất động, thanh thản, an lạc. Con thấy không? Nhờ pháp Tác Ý, mà lậu hoặc chưa sanh sẽ không sanh, mà đã sanh thì nó bị diệt, hễ nó khởi niệm ra thì mình tác ý thì bị diệt, mà nó chưa sanh mình tác ý thì nó sanh không được, con thấy cái pháp hay không? Thì có nhiêu đó à.

Phật tử 1: Con thấy cái pháp: “Tâm bất động, thanh thản, an lạc” là pháp cuối cùng để chứng đắc, thì con thấy qua được qua cái pháp này là phải diệt ngã xả tâm, ly dục ly ác pháp, mà nếu mà nói miệng thì không được thành công.

Trưởng lão: Thì bây giờ con phải sống độc cư, thì con sống độc cư, con ly dục ly ác pháp, con đã sống độc cư đi tới đi lui thì tức là chạy theo dục, đâu có như vậy.

Phật tử 1: Dạ.

Trưởng lão: Bây giờ sống độc cư phải không? Khép mình trong khuôn khổ không tiếp xúc với bất cứ một người nào hết, có thể từ năm năm, mười năm cũng ở trong một cái thất của mình không tiếp ai hết, ẩn cư hoàn toàn, rồi sử dụng cái pháp đó thì nó thành công. Còn giờ mà cứ chạy tới chạy lui, đi qua đi lại thì chắc chắn không tới đâu được hết.