402- ĐÀO TẠO NGƯỜI TU CHỨNG LÀM NÒNG CỐT

 

402- ĐÀO TẠO NGƯỜI TU CHỨNG LÀM NÒNG CỐT

(00:00) Trưởng lão: Qua 34 năm trời, nhìn lại nó không có một cái người tu làm chủ sanh, già, bệnh, chết như Thầy, nên vì vậy mà hiện giờ muốn làm cho cái nòng cốt của Tu viện có người tu chứng, cho nên gom lại với cái số người mà có đủ duyên, mình phải xem xét cái duyên của họ có đủ, chứ không đủ giờ khép họ vô họ tu không được nữa chứ. Rồi chọn một, hai người, năm, mười người có như vậy để đào tạo họ tu xong. Thì chừng tu xong, những năm mười người đó họ mới là những giảng viên đứng lớp dạy, chứ con nghĩ bây giờ Thầy cứ dạy chắc chắn là Thầy chết luôn.

Phật tử 1: …​ (Không nghe rõ).

Trưởng lão: Cho nên phải tổ chức cái ban giảng sư, rồi thành lập cái ban giảng viên, mà những người đó là Thầy đã tuyên bố là họ phải tu xong rồi, chứ còn tu chưa xong thì không cho khai giảng đâu, mình nói mà mình làm không được thì nó không có hay. Cho nên vì vậy mà hôm nay con về đây Thầy không dạy, thì tới mấy cái thất có quý sư ngồi tu, và những vị mà đang ở xung quanh đây tu chưa được ở gần bên Thầy. Thầy lại còn chọn lấy qua một cái giai đoạn nữa là những người ở được ở gần bên Thầy xong rồi để hướng dẫn họ đi tới nơi.

Bởi vì con đường không phải dễ, con người khi mà ý thức nó đã đã không còn hoạt động nữa, cái ý thức là nghĩ ngợi cái này cái kia, không còn hôn trầm thùy miên thì toàn cả tưởng thức nó sẽ hoạt động cả hết, mà nếu không có Thầy thì thì ai biết tưởng thức. 18 loại tưởng của người ta chứ đâu phải một thứ tưởng, cho nên vì vậy đó mà Thầy đưa những người ở gần bên Thầy để cho họ thực hiện xả cho hết những cái tưởng của họ không còn hoạt động thì lúc bấy giờ họ mới ở trên Tứ Niệm Xứ mà đi vào chánh đạo. Chứ còn tưởng ở trên Tứ Niệm Xứ, cứ tưởng mình hít thở trên thân quán thân đó là bị tưởng mất hết rồi, chứ đâu phải là ý thức, cho nên phá hết những cái hạng tưởng này, rồi mới dạy họ trên thân quán thân.

Bởi vì nó là cái lớp thứ bảy, mà khi ở trên cái Tứ Niệm Xứ họ thực hiện được bảy ngày đêm tâm bất động trên thân quán thân, thì nó có Tứ Thần Túc. Tứ Thần Túc thì có Định Như Ý Túc cho nên từ ở trên cái mảnh đất của Tứ Niệm Xứ đó nó mới nhập các định Sơ thiền, Nhị Thiền, Tam Thiền, Tứ Thiền và nó thực hiện Tam Minh.

Các con thấy không? Nó ở trên cái mảnh đất đó, con nghe trong các bài kinh mà Bốn Thiền Của Phật, khi đức Phật nhập Sơ thiền, xuất Sơ Thiền rồi mới nhập Nhị Thiền. Vậy hỏi đức Phật: Khi mà ra khỏi cái trạng thái của Sơ Thiền vậy đức Phật ở trên Không à? Ở cái trạng thái nào? Thì ở trạng thái Tứ Niệm Xứ.

Bởi vì xuất Sơ thiền phải ở trên Tứ Niệm Xứ, bây giờ mới nhập vô Nhị Thiền thì ở trạng thái của Nhị Thiền, bây giờ ra khỏi Nhị Thiền thì phải ở trên Tứ Niệm Xứ nữa. Cho nên từ cái mảnh đất Tứ Niệm Xứ mà nhập các định chứ không phải ngoài Tứ Niệm Xứ mà nhập các định được. Cho nên nó là cái lớp thứ bảy, còn nhập các định đó thì đó là lớp thứ tám chánh định của Phật. Con thấy rõ chưa? Thế cho nên cái lớp thứ bảy mà đạt được là Tứ Niệm Xứ là chứng đạo, chỉ có người chứng đạo mới có Tam Minh thôi.