338- TƯỚNG NGỒI KHI NHIẾP TÂM

 

338- TƯỚNG NGỒI KHI NHIẾP TÂM

Phật tử: Dạ thưa Thầy, mình ngồi tác ý những câu như vậy, mình ngồi bán già hay kiết già hả Thầy?

Trưởng lão: Con ngồi bán già hoặc ngồi kiết già thì nó cũng gom tâm cũng tốt, mà bán già cũng tốt, con ngồi trên ghế như vậy cũng được. Ở đây nó không quan trọng cái chỗ ngồi, con. Mà ngồi bán già hay kiết già thì nó gom cái tâm mình. Mình tác ý nó có vẻ trịnh trọng hơn là mình ngồi cái ghế, mình buông chân vậy, nó không có trịnh trọng lắm, nó không gom tâm lắm. Nhưng mà mình ngồi kiết già, bán già thì mình ngồi để hai bàn tay vậy. Đừng để chéo vầy mấy con, phải không? Mình để hai bàn tay cách mặt bằng, tay trên dưới vậy này. Mình để vậy này con. Mình để vậy này. Đó, hai ngón tay này, cái nó đụng cái đầu lại, phải không? Cái tay này dưới, cái tay này trên hoặc trên dưới, bàn tay nào cũng được.

Người ta nói: “Nam tả nữ hữu”. Nam thì cái tay trái nó ở dưới mà nữ thì tay trái nó ở trên. Nam tả nữ hữu mà, hữu í, cái tay mặt. Cho nên vì vậy mà nói thì nói nhưng mà Thầy thấy thuận cái chỗ nào mình để chỗ nấy, chứ không có nghe nam tả nữ hữu gì hết. Nam hay nữ gì cũng vậy, cũng có hai tay thôi chứ gì. Tại người ta thì nói chứ thật sự ra đối với Thầy thì không có bị cái ảnh hưởng đó. Cho nên mấy con để hai bàn tay như thế nào mà mình thấy thoải mái là được.

(22:45) Mình để như thế này rồi mình ngồi xếp bằng thì mình tác ý: “Hít vô tôi biết tôi hít vô, thở ra tôi biết tôi thở ra”. Rồi mấy con hít vô thở ra, đó là nhiếp trong hơi thở. Hoặc là mấy con: “An tịnh tâm hành tôi biết tôi hít vô, an tịnh tâm hành tôi biết tôi thở ra.” Rồi mấy con hít vô thở ra, cũng ngồi như thế này mấy con. Nó dễ nhiếp tâm lắm. Tức là nó dễ gom tâm mình lại lắm. Còn mình ngồi trên ghế như con ngồi, mấy con ngồi vậy thì cái nhiếp tâm nó khó, nó khó hơn. Nó không gom mấy con. Cho nên nó hay có vọng tưởng xen vô lắm. Còn ngồi vầy chứ nó ít vọng tưởng mấy con. Mấy con ngồi vậy chứ nó gom, ít vọng tưởng. Mà ngồi kiểu mấy con ngồi chứ tác ý chứ vọng tưởng nó vô ra, bị nó lỏng lẻo quá cho nên nó xen vô được. Còn ngồi vầy chặt quá nó vô không được. Mấy con, cái tướng ngồi nó cũng là có cái tư thế của nó. Nó khép chặt, nó gom. Do đó thì mấy con sẽ tập. Hoặc là “quán ly tham”, “quán ly sân”, “quán từ bỏ tâm sân”, “quán từ bỏ tâm tham”, ở trên cái đề mục của Định Niệm Hơi Thở nó dạy mình đó. Nó dạy rất rõ để cho mấy con tu.

Khi mấy con buồn ngủ hôn trầm, mấy con lười biếng không muốn đi, thì mấy con: “Với tâm định tỉnh tôi biết tôi hít vô, với tâm định tỉnh tôi biết tôi thở ra.” Rồi các con hít vô sâu thì hơi thở chậm mấy con, thở ra một hơi, thở chậm mà dài. Trời đất ơi, nó làm sao nó ngủ nổi. Các con hiểu chưa? Cách thức để mình phá, mà mình ngồi tại chỗ, mình phá được cái buồn ngủ của mình con. Các con hiểu cách thức không? Cho nên đức Phật dạy: “Hít vô dài tôi biết tôi hít vô dài, thở ra dài tôi biết tôi thở ra dài”. Đó, là cách thức để chúng ta dùng cái hơi thở dài đó mà phá cái hôn trầm thùy miên. Các con hiểu không? Ngồi tại chỗ mà vẫn phá buồn ngủ hết đó mấy con, chớ không phải không. Tại vì có phương pháp mà. Mà trong Định Niệm Hơi Thở nó dạy mình 19 cái đề mục rất đầy đủ, không thiếu một cái đề mục nào hết. Mình muốn phá cái tâm của mình, chướng ngại nào đó thì mình cứ dùng cái đề mục ngay người ta dạy. Cái đề mục đó nó sẽ giúp chúng ta làm cho cái tâm chướng ngại đó, làm ác pháp đến nó sẽ ly, không còn nữa.

(24:48) Cho nên cuốn sách đó tuy nó mỏng, nó gọn mà nó giúp lợi ích cho mấy con rất nhiều. Cho nên ráng ru tập mấy con. À thôi, để rồi Thầy sẽ về, Thầy sẽ gởi qua món quà cho mấy con. Ở đây mấy người thì Thầy không biết nhưng mà Thầy gởi qua đây một số khá khá, các con để đây có ai đến mấy con phát cho họ mấy con. Họ đến đây thăm mình là mình có món quà cho người ta mừng lắm mấy con. Được rồi, để Thầy gởi cho mấy con. Thôi bây giờ Thầy chào mấy con Thầy về mấy con. Về. Rồi chút nữa mấy con về, ăn cơm rồi về nhé. Thôi Thầy chào.

Phật tử: Thưa Thầy, kỳ rồi nói là Thầy mới có sáng tác cái quyển Mười Hai Nhân Duyên hay gì đó, như vậy thì bữa nay có chưa?

Trưởng lão: À, xin phép mà chưa in con, phải không? Thứ sáu này thì nhà in họ sẽ in. Họ bắt đầu in, xin phép rồi nhưng bây giờ còn in nữa con. Mà Mười Hai Nhân Duyên tức là 12 Cửa Vào Đạo đó, 12 Cửa Vào Đạo. Cái duyên này mà mình bẻ gãy thì tất cả các duyên khác nó bẻ gãy, mình giải thoát à. Cuốn sách cũng hay lắm mấy con. Thôi Thầy chào mấy con. Để nữa rồi Thầy sẽ gởi cho mấy con. Mấy con, khi mà mấy con muốn gởi thì mấy con để cái địa chỉ ở đây cho mấy cháu. Nó sẽ gởi cho, nó gởi qua bưu điện, từ đó, thì cái địa chỉ đó mấy con đến, mấy con lãnh, ha. Rồi thôi Thầy về.

HẾT BĂNG