222- PHÓNG DẬT VÀ PHÓNG TÂM - VỌNG TƯỞNG VÀ TÁC Ý

 

222- PHÓNG DẬT VÀ PHÓNG TÂM - VỌNG TƯỞNG VÀ TÁC Ý

(1:02:43) Phật tử: Con xin bạch Hòa Thượng, con xin hỏi là cái phóng tâm đó Hoà Thượng, cái phóng tâm đó là mình khởi một cái niệm lên, rồi cái phóng dật là mình bị cái niệm đó cuốn theo, thì cái pháp mà Tri Vọng đó nó có khác với cái phóng dật, phóng tâm này không?

Trưởng lão: Nó khác chứ con. Cái con về cái phần mà phóng tâm với phóng dật này nó có khác.

Nó cái Tri Vọng, là thí dụ như mình ngồi mình giữ cái tâm nó không có niệm thiện, niệm ác nhưng mà lại nó tự động nó phóng ra, chứ mình không có bao giờ mà mình muốn. Cái ý muốn của mình nó không có muốn cái niệm đó, nhưng mà nó phóng ra, nó có, thì đó là gọi là vọng tưởng hay là niệm thiện, niệm ác.

Còn cái gọi phóng dật này với cái phóng tâm.

Phóng tâm, là tại vì mình ham thích, mình chạy theo cái đó gọi là phóng tâm, thấy không? Bây giờ, con thấy người ta có cái chiếc xe, con cũng muốn cái chiếc xe, tức là con phóng tâm ở trên cái chiếc xe.

Còn cái phóng dật là như thế này, bây giờ con chưa có muốn cái gì hết, ở trong tâm con chưa có muốn, phải không? Thì bắt đầu đó, nó cái con mắt của con hay cái lỗ tai con nè, phải không? Nó vừa thấy cái vật đó thì nó phóng theo cái vật đó, nó thấy cái vật đó rồi nó phóng điện, nó muốn cái vật đó, thì đó là con phóng dật. Nó phóng theo cái vật đó, nó chưa có ham muốn nhưng mà nó phóng dật rồi, bắt đầu nó phóng tâm, tức là cái tâm ham muốn con có, nó phóng tâm, nó muốn làm sao để cho có nó là phóng tâm, các con hiểu chỗ đó không?

Còn cái này cái niệm nó khởi, cái niệm nó khởi, mình chưa có ý, nó niệm, nó khởi thì cái này là vọng tưởng theo như Thiền tông. Còn cái mà mình tác ý ra một cái niệm, thì cái đó là tác ý của Phật, cái đó là chủ động, điều khiển tác ý ra. Bây giờ, Thầy muốn quan sát cái ly này, Thầy tác ý ra coi cái ly này nó tròn, nó méo, nó vuông hay là nó như thế nào? Tức là Thầy tác ý, Thầy chủ động. Còn bây giờ bắt đầu Thầy ngồi đây mà nó khởi lên cái niệm cái ly tròn, méo tức là Thầy thế bị động, tức là cái niệm vọng tưởng. Phải phân biệt được như vậy thì mới là tác ý được chứ!

HẾT BĂNG