187- PHẢI THÂN CẬN THIỆN HỮU TRI THỨC ĐỂ THƯA HỎI KỸ LƯỠNG

 

187- PHẢI THÂN CẬN THIỆN HỮU TRI THỨC ĐỂ THƯA HỎI KỸ LƯỠNG

(01:17:54) Trưởng lão: Cho nên trong khi tu tập thì mấy con đã hiểu biết rồi, thì bắt đầu từ đây về sau, có cái gì tu tập thì mấy con phải thân cận thiện hữu tri thức thưa hỏi kỹ lưỡng. Thì mình về tập năm ba bữa, một tháng hay nửa tháng, một tuần lễ thưa hỏi lại. Chớ coi như vậy chớ con tập một tuần lễ là có cái sự thay đổi chuyển biến trong sự tu tập đó. Hỏi: “Bây giờ con tu tập như vậy, đến vậy…​ con thấy bữa đó con ngồi, con thấy có cái hiện tượng nó xảy ra cái trạng thái nó như vậy, như thế nào, xin Thầy xác định có đúng hay không”, thì mình sẽ được rõ mấy con. Còn nó bình thường không có thì thôi. Tại vì mình tu chưa tới nên mình chưa nhận ra, bởi vì mình tu chưa có tới cái mức độ nó sẽ xảy ra.

Cũng như nói tâm bất động thì mấy con tu tập, mấy con thấy nó không có gì hết. Tức là mấy con chưa đạt tới cái bất động của nó. Nhưng mà khi mấy con đạt tới tâm bất động nó hiện ra mấy con, nó hiện ra cái tướng, cái trạng của bất động thật sự. Không biết cái đó đúng hay sai, cái đó tưởng hay là không phải tưởng thì nó hiện ra một cái tướng trạng gì đó là mấy con đã nỗ lực rồi đó.

Ví dụ bây giờ mấy con ngồi tâm bất động đến một giờ, nó chưa hiện đâu. Một giờ rưỡi đến hai giờ nó hiện đó mấy con, cái tâm bất động đó. Mà một giờ nó chưa có gì hết, thấy tu mà cứ tu tập hoài một giờ thì mấy con thấy không có gì hết. Nhưng mấy con leo qua từ một giờ rưỡi đến hai giờ thì cái sự kiện nó xảy ra khác đó. Nó không phải bất động ở chỗ một giờ đâu, mà từ một giờ rưỡi đến hai giờ thì nó có cái khác rồi. Mà có cái khác thì mau mau hỏi Thầy, chứ đừng có làm thinh mà đi tới nữa. Nó dẫn tới lúc bây giờ nó dẫn vô mê hồn trận rồi, thì Thầy gỡ ra nó rất lâu đó mấy con. Nó lọt trong cái sai rồi, con hiểu chưa?

(01:19:37) Cho nên tu đó thì mấy con thấy, à cái tâm của mình bây giờ ngồi một giờ nó bất động rồi, mà tăng lên một giờ rưỡi mình thấy nó cái sự bất động của nó có sự nhẹ nhàng hay có cái gì thì khác thường, mau mau hỏi cái trạng thái mà nó bất động như vậy, hồi đó mình thở hơi thở như vầy, bây giờ cái hơi thở nghe nó nhẹ mà nó nhỏ thật là nhỏ, nó không còn biết cảm nhận được hơi thở nữa, nó mất hơi thở thì phải mau mau hỏi Thầy, chứ đừng để nó mất hơi thở rồi lúc bây giờ mà Thầy bảo thở lại thì nó vất vả cho mấy con lắm.

Chứ không phải nói bây giờ bất động nó thở hơi thở ra vô, nó nhẹ nhàng vậy đó. Rồi bây giờ nó gần như nó muốn tăng lên rồi, nó mất hơi thở rồi, thì mau mau hỏi Thầy, chớ đừng để nó mất. Trời ơi! Nó mất, nghe nói an lạc vô cùng. Bây giờ hơi thở đâu không thấy nữa, thì lúc bây giờ phải mau mau hỏi Thầy, phải biết cái tâm của mình nó chui chỗ nào mất rồi đây.

Đó, phải hỏi Thầy chứ không khéo nó đi tuốt luốt hết đó. Bởi vì cái con đường mà Thầy đi rồi Thầy đã từng gặp rồi. Cho nên Thầy biết cái đoạn đường đó rồi, cái chỗ đó có cái hố, có gốc cây hay là cái gì đó, Thầy biết rồi. Cho nên mấy con nói là Thầy biết rồi, đây là nó gặp cái gốc cây rồi, nếu không khéo nó va vô gốc cây đây là nó đổ máu đó, có phải không? Cho nên Thầy nói không có được, các con phải giữ cái tâm như thế này, các con tác ý như thế này nè, để cho nó qua cái trạng thái đó, thì cái tâm bất động nó sẽ đi luôn được, sẽ tới nữa. Chứ để như thế này là coi như bị cản đường rồi.

(01:21:10) Thì lúc bây giờ chỉ có cái tác ý mà thôi, thì nó sẽ qua. Các con hiểu chưa? Nhưng mà mấy con phải hỏi Thầy. Còn bây giờ nó về, nó đúng con đường đi, nó hiện ra cái trạng thái đó là con đường thẳng tắp cho mấy con đi dễ dàng, mấy con không biết, mấy con cứ tác ý đuổi nó, lúc bây giờ đó không có đi đường này mà nó đi cái đường khác, nó đi cái đường tưởng của nó là mất nữa, nó lại trật.

Cho nên phải hỏi Thầy, Thầy biết chỗ đó là gốc cái gốc cây không nên đi vô thì nó nguy hiểm, Thầy bảo tác ý bỏ. Còn Thầy thấy đây là đúng, cái trạng thái này đúng, con hãy cố gắng giữ tâm tác ý theo con đường này mà đi tới. Các con đi xa hơn, hai giờ, ba giờ hoàn toàn không có gì hết. Các con hiểu điều Thầy nói.

Nó nhiều cái sự việc tu ở trong cái tâm của mình nó xảy ra lắm, chớ đừng nghĩ rằng nó chỉ suông sẻ như một con đường, đi đường Xuyên Á của chúng ta, người ta có tráng dầu nó đi vậy đâu, không phải nó chạy bon bon được đâu, nó là con đường gập ghềnh đó, nó không có suông đâu.

Cho nên người tu hành đó, phải tìm một vị thân cận thiện hữu tri thức, người đó sẽ giúp mình từng chút, từng chút để đi tới mấy con.

Thôi bây giờ Thầy nói cũng hết giờ, thôi nghỉ mấy con. Rồi Thầy nghỉ mấy con, rồi Thầy xin chào mấy con. Thầy Chào mấy con./

HẾT BĂNG