139- TÁC HẠI CỦA SỐNG TRONG TƯỞNG

 

139- TÁC HẠI CỦA SỐNG TRONG TƯỞNG

(07:31) Trưởng lão: Nghĩa là bây giờ nó hoạt động vậy vậy đó, thì con sẽ thấy rằng cái vấn đề này nó thiện, chứ nó không phải ác. Nó ác tức là con hiện ra, con thấy nó đem đến khổ cho mình hay cho người, thì đó là ác. Còn cái này thật sự nó không có làm khổ cho con, mà cũng không làm khổ cho ai thì nó thiện. Nhưng mà không khéo, con cứ bị nó hiện hoài vậy đó, nó hoạt động vậy hoài thì con lại sống ở trong tưởng. Thành ra con người con bình thường thì con nói chuyện với ai vậy đó. Nhưng mà vừa nói chuyện người ta thì con sống nó khác rồi. Con hiểu không? Con thấy cái khác, nó không phải là con người bình thường.

Cho nên hơi cái là Thầy biết con vẫn bình thường. Cái người bình thường họ cho con là không bình thường, con hiểu không? Mà nếu con luôn luôn, con sống ở trong cái tưởng của con hoạt động như vậy đó, thì con sẽ mất bình thường luôn con. Thường thường là người điên là người đã lạc ở trong tưởng, cho nên họ không có còn hoạt động những cái ý thức bình thường. Cho nên họ hoạt động, họ không biết nữa. Tưởng đó con. Con bây giờ còn ý thức với cái tưởng thức nó làm việc. Cho nên bên đây nó làm thì bên ý thức nó nhận nó biết, thành ra nó coi như còn bình thường. Nhưng mà nếu mà nó xiên qua một bên thì người ta thấy đồng cốt.

Phật tử 1: Nhưng mà tại sao tự nhiên mấy năm nay con lại phát giác ra cái đó nhiều quá.

Trưởng lão: Thì nó đang hoạt động. Bởi vì trước kia con biết sao không? Cái kiếp trước của con có luyện tập về những cái Mật Tông, hoặc là về những cái Thần thông mà về tưởng đó con. Kiếp này con sanh lên, cái nó còn theo con. Con không tập luyện gì hết, mà nó hướng dường như là con hướng về cái pháp Mật Tông, nó hướng về cái pháp tu tưởng. Cái thiền của con hiện giờ mà con nói, đó là thiền tưởng. Nó hoạt động cái tưởng của con là do cái sự tập trung cái tưởng. Cho nên đức Phật dạy trong kinh Pháp Cú rất rõ ràng: "Ý làm chủ, ý tạo tác, ý dẫn đầu các pháp". Muốn làm chủ Sanh - Già - Bệnh - Chết thì chỉ có ý, chứ còn tưởng không phải làm chủ được.

Phật tử 1: Dạ, con hiểu rồi. Bởi làm con cũng sợ. Con nói chuyện với anh Khánh, anh Khánh nói coi chừng bà lạc đường đó, bà làm sao bà đi lên kiếm Thầy giùm đi. Con cũng sợ quá trời, con nói Trời đất ơi, mà con sợ thiệt chứ không phải giỡn. Nhưng mà càng lúc, con ghi một chút nghe Thầy. (Thầy hướng dẫn ghi Pháp danh). Coi như con nói ảnh là Thầy chấp nhận nghe Thầy? Mười mấy năm mới gặp lại. Cái đó coi như tới chừng nào con mới nhận được cái tờ giấy?

Trưởng lão: Coi như là trong vòng 1 tuần lễ hoặc là bao giờ con đến tu viện thì cô Út gửi cho con, có sẵn sàng. Xong rồi cái Thầy làm Thầy gửi cho cô Út. Rồi chừng đó con về có liền thôi.

Phật tử 1: Còn tiền anh gửi con gửi cô Út?

Trưởng lão: Ừ.

Phật tử 1: Bây giờ nói chuyện này xong rồi, chỉ hỏi Thầy…​ Coi như Thầy nói vậy, thì con thấy thì những cái đó nó không thành vấn đề nữa.

(11:21) Trưởng lão: Nó không thành vấn đề nữa, bỏ hết đi, đừng có sống với nó. Sống với nó, sau này con làm đồng cốt, mệt lắm.

Phật tử 1: Con không đụng cái đó mà tự nhiên nó thấy không. Mà lúc mỗi lần con ngồi…​..

Trưởng lão: Nó sẽ hoạt động hoài thì mình không tránh khỏi điều đó đâu. Bắt đầu nó thấy chuyện người ta như vậy, mà nó không nói sao được? Mà nói ra trúng phóc hà. Rồi cuối cùng, con sẽ thành cái gì đây? Con người không thành con người mà trở thành điên, hay là cái loại phù thủy. Không là người ta sẽ cho con là phù thủy đó. Tại vì tự con, con biết, chứ con đâu có muốn nó đâu. Nhưng mà người ta sẽ cho con là phù thủy.

Phật tử 1: Nhiều khi con mở miệng ra nói chuyện là đúng ngay chóc, không sai được chỗ nào hết.

Trưởng lão: Bởi vì nói chung là Thầy gặp cũng rất nhiều người ở trong cái dạng là người ta đang hoạt động, mà rất nhiều người tin tưởng, bởi vì họ nói đâu trúng đó. Thầy nói thôi dẹp đi, sống lo cứu mình. Bây giờ chết không làm chủ được, bệnh đuổi không được, mà cứ lo đuổi bệnh người ta thì không được. Mình phải cứu mình cái đã.

Phật tử 1: Nếu như vậy thì coi như con cũng bỏ.

Trưởng lão: Bỏ đi con, để rồi mình tìm cái giáo pháp, mình hàng ngày, mình tập con. Một người mà người ta đang ở bên Úc mà người ta theo Thầy bữa nay, Thầy dạy ôm cái pháp. Nghĩa là bắt đầu kể từ, người ta tính từ tháng 6 năm này bắt đầu tháng 6 sang năm. Người ta tu suốt một năm, bắt đầu người ta tu từng phút, người ta trở lại ôm toàn cái pháp Thân Hành Niệm để phá hôn trầm, thùy miên, loạn tưởng, để phá hết ba cái này. Để ngồi lại cái tâm bất động hoàn toàn. Chừng nào mà có tâm bất động được từ 1 phút cho đến 30 phút sẽ báo cáo cho Thầy, Thầy sẽ dạy đi tới nhưng mà cái thời gian nó phải một năm.

Con biết ông Từ Quang không? Ông Từ Quang bây giờ đang ở bên Úc tu trong một chùa của Nam Tông. Mình sắp xếp xuống hết để mình lo cứu mình. Các pháp vô thường, thân mình cũng vô thường. Nay thì mạnh, mai đau, hoặc nay nó mạnh, mai chết không chừng. Rồi mình tu không kịp. Cái chuyện đời nó cứ kéo lôi, kéo lôi hoài. Tới chừng chết rồi nó cũng không có gì hết. Nó uổng lắm. Con có gì không con? Có gì trình bài không con? Con cứ ngồi đi con, ngồi bình thường đi.

4- BẢY NĂM, BẢY THÁNG, BẢY NGÀY

(13:53) Phật tử 2: Kính bạch Thầy, con ở Đăk Lăk, cách đây một năm, con có gặp Thầy. Nhưng mà con thì gia duyên nó ràng buộc quá Thầy. Thì còn hai ông bà già song thân và còn hai đứa con, cũng chưa xây dựng gì hết, thành ra là khá bận. Về nhà thì nhớ ở đây, ưng vô đây. Vô đây thì nó còn bận bịu chuyện nhà. Cái duyên chưa đủ

Trưởng lão: Chưa đủ, nó còn trói buộc.

Phật tử 2: Thành ra hôm nay con vô, con xin ở khoảng 20 ngày tới một tháng thôi. Con ước nguyện là Thầy chứng minh cho con xin vô. Vừa rồi bọn con là Thanh Nhẫn đó, có vô đây, nhưng không gặp Thầy. Con ước nguyện con vô chuyến này, có được duyên may, con được gặp Thầy.

Trưởng lão: Thầy thì ẩn cư rồi, may lắm mới gặp Thầy đó. Thầy sợ con tu điên, Thầy mới ra, chứ không phải dễ gặp Thầy đâu nha.

Phật tử 2: Con thấy Thầy mạnh khỏe là con rất mừng.

Trưởng lão: Cái duyên, Thầy ít có muốn gặp ai. Bởi vì gặp nhiều khi hỏi những cái chuyện mà thế gian, lung tung quá. Thầy thì hỏi pháp tu, thì Thầy dạy để cho mình thực hiện ngay liền. Còn cái chuyện thế gian thì mấy con đọc sách Thầy, mấy con sắp xếp. Thì hiểu để mình sắp xếp. Sau khi mình biết, muốn tu thực sự mình quyết tâm. Bắt đầu vô cái Thầy hướng dẫn từ cái pháp bắt đầu, tu như thế nào để đột phá cái gì, cái tâm gì của mình? Mình biết cách để cho mình tập cái pháp đó, mình phá cho sạch cái đó, rồi mình tiến tới. Tới cho tới khi cái tâm bất động của mình. Từ đó kéo dài cái tâm bất động bằng cách nào?

Đó thì bắt đầu đi vào cái tâm bất động, đó là cái sự giải thoát. Không ai làm nó động được hết thì nó giải thoát. Mà khi cái thời gian mà kéo dài được cái tâm bất động bảy ngày đêm thì mình muốn chết thì nào chết, muốn sống hồi nào sống. Nó có cái thời gian nó nhất định. Đức Phật nói "Bảy ngày, bảy tháng, bảy năm". Bắt đầu bảy năm mình tu tập, cho đến khi mà …​…​..bảy ngày phải hoàn toàn là mình luôn luôn ở trên cái pháp đó. Thì ở trên pháp đó, thì chuyên nhất có bảy ngày bảy đêm là chứng đạo. Bảy năm tu tập, gom lại còn bảy tháng. Bảy tháng nổ lực không tiếp duyên ra ngoài, độc cư sống một mình trọn vẹn, phòng hộ chặt chẽ, thì gom lại bảy ngày. Bảy ngày thật là thanh tịnh thì bảy ngày đó chứng đạo. Tu có vậy thôi, mà cứ chạy tới chạy lui như con thì không biết làm sao.

HẾT BĂNG