102- ĐẠO PHẬT KHÔNG CÓ BỒ TÁT, HIỆN TƯỢNG BỒ TÁT QUẢNG ĐỨC

 

102- ĐẠO PHẬT KHÔNG CÓ BỒ TÁT, HIỆN TƯỢNG BỒ TÁT QUẢNG ĐỨC

(14:55) Phật tử 2: Với có một cái điều con thắc mắc nữa là: Trong đạo Phật, Thầy dạy là không có Bồ tát, nhưng mà khi mà thọ Bát Quan Trai thì người ta vẫn niệm cái danh từ Hương Vân Cái Bồ Tát, với lại Thọ Bát Quan Trai Bồ Tát. Như vậy là sao hả Thầy?

Trưởng lão: Sai con! Cái đó là chịu ảnh hưởng của Đại thừa, nó quen rồi. Cái đó là ảnh hưởng Đại thừa, mình niệm cái câu.

Phật tử 1: Nhưng mà trong cái kinh sách đó thì mai mốt chắc mình làm lại, mình sửa lại.

Trưởng lão: Tức là phải sửa lại thôi. Cái này nó cũng là ảnh hưởng của Đại thừa mình viết ra. Thì đó là ảnh hưởng của Đại thừa đó, bởi vì đạo Phật nó cũng không có tụng niệm con.

Phật tử 1: Dạ!

Phật tử 1: Nhân khi luận mà nói Bồ tát, xin Thầy giảng trạch cái hiện tượng Bồ tát Quảng Đức cho tụi con hiểu.

Trưởng lão: À! Thật sự ra thì Bồ tát Quảng Đức là một vị Hòa thượng sống trong một cái giai đoạn làm chính trị, lấy Phật giáo để làm chính trị để diệt cái chế độ của Ngô Đình Diệm. Tại vì mình gọi là Bồ tát, chứ thật ra có Bồ tát gì đâu. Đem thiêu để mà chấm dứt một cái chế độ, cái chuyện đó phải đích thân mấy Hoà thượng thôi à, về chính trị. Bồ tát thực ra có nghĩa là một cái người tu chưa chứng, nhưng đem cái pháp của Phật, đem cái gương hạnh của mình để dạy cho người chưa chứng. Theo ý của Đại thừa nó vậy. Chứ trong Phật giáo thì ai tu chứng thì đi dạy, chứ ai tu chưa chứng thì đừng có ra dạy ai. Dạy tầm bậy, tầm bạ, chết người ta hết. Cho nên Phật giáo thì ông Phật ổng cấm ổng không cho đâu. Tu chứng mới đi dạy, mà tu chưa chứng thì không được dạy ai hết. Ra đó rồi kiến giải nói bậy bạ đó, người ta tu, người ta điên hết sao. Người ta tu sai mất thời giờ của người ta.

Phật tử 1: Dạ! Như vậy thưa Thầy, khi con về cái trú xứ của con. Về cái nhìn những người bạn xung quanh con cũng sơ cơ giống con vậy đó, chưa có biết pháp Thân Hành Niệm, con có thể diễn tả lại, chỉ họ lại giống như con làm hồi nãy vậy được không?

Trưởng lão: Được! Nhưng mà con nói như thế này: "Tôi đã được Thầy dạy, Thầy dạy tôi học cái pháp đó. Mà bây giờ, tôi đang tu pháp đó. Chị em không biết tôi sẽ tập, tôi tu như vậy, tôi nói như vậy, chứ không phải là tôi dạy quý vị được đâu". Nghe không? Con nói như vậy. "Đây là tôi lặp trở lại những cái gì mà Thầy đã dạy tôi về cái pháp Thân Hành Niệm, để giúp cho chị em chưa có dịp đến gặp Thầy biết cách để khắc phục được cái hôn trầm, khắc phục được cái loạn tưởng của mình". Thì đó là tốt, nhưng mà mình đừng có nói của mình thôi.

Phật tử 1: Dạ!