100- TU TẬP THÂN HÀNH NIỆM ĐỂ PHÁ LOẠN TƯỞNG, HÔN TRẦM, ĐI TỚI TÂM BẤT ĐỘNG

 

100- TU TẬP THÂN HÀNH NIỆM ĐỂ PHÁ LOẠN TƯỞNG, HÔN TRẦM, ĐI TỚI TÂM BẤT ĐỘNG

(09:31) Phật tử 1: Thưa Thầy! Tâm con nó chạy tùm lum hết. Thầy nói lấy cây viết, viết nó nếu mà con, con lấy tờ giấy con viết xong nó sẽ đen thui hết rồi con mới tập. Mấy năm nay, thì con chỉ đọc sách Thầy, mà tụi con chưa có hành. Mấy năm nay về gia đình con hành thì con đi Thân Hành Niệm. Rồi sau đó thì con tác ý giống như Thầy dạy. Vậy bây giờ con trình Thầy, Thầy coi đúng không, nếu sai thì Thầy sửa cho con để con về con tiếp tục.

Trưởng lão: Con tu tập như vậy đúng, nhưng mà đi đó con chậm chút xíu, chậm lại chút nữa con, hơi nhanh. Để con vừa tác ý vừa đi. Tác ý trước rồi mới bước, thành ra chậm chút rồi con. Có gì là Thầy sửa lại hết.

Phật tử 1: Dạ, con tạ ơn Thầy!

Trưởng lão: Ừm! Tu pháp Thân Hành Niệm mục đích của nó phá loạn tưởng, với hôn trầm. Khi nào mình thấy mình ngồi lại, niệm này chưa hết, tới niệm khác phóng ra liên tục thì ngồi đó con không có tác ý: "tâm bất động" được đâu. Thì ôm ngay pháp Thân Hành Niệm thì nó mới hết được. Nó có phương pháp con. Rồi bắt đầu khi mà hôn trầm, thùy miên nó không còn có nữa, thì bắt đầu mình ngồi lại là mình giữ tâm bất động. Thì tâm bất động được rồi nó sẽ không niệm. Lúc đó con tự nó đi vào cái tâm bất động.

Phật tử 1: Từ ngày hôm qua đến nay thiệt lòng trong năm hơi thở đó ít có cái vọng niệm nó xen vào.

Trưởng lão: Do con thực hiện cái Pháp Thân Hành Niệm đó con. Pháp Thân Hành Niệm nó giúp cho con ít bị vọng niệm. Chứ không nó loạn tưởng đó con. Đó giờ mình không có tu, mình ngồi lại, niệm này đến niệm kia, nó lia lịa, nó nhiều lắm, nó tuôn trào. Cho nên mình tu pháp Thân Hành Niệm cái bắt đầu nó thua mình. Ráng tập pháp Thân Hành Niệm cho nó nhuần nhuyễn. Nó nhuần nhuyễn là cái tâm mình nó thanh tịnh. Cái pháp đó nó hay lắm. Cái pháp mà con ngồi con tác ý: "Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự", nó cũng là pháp Thân Hành Niệm, chứ không phải là cái pháp khác đâu. Nhưng mà trong pháp Thân Hành Niệm nó có 10 cái giai đoạn tu của nó. Cho nên cái đi Kinh Hành nó kết hợp với Thân hành của hơi thở, tức là Thân Hành nội và Thân Hành ngoại kết hợp lại để cho mình phá cái hôn trầm, phá cái loạn tưởng. Thành ra ôm pháp Thân Hành Niệm tu cho nhuần nhuyễn, rồi bắt đầu mấy con ngồi lại mấy con tu, nhắc: "Tâm bất động, thanh thản" thì nó dễ dàng.

Đi tu thì mình ráng! Hễ không tu thì thôi, mà tu rồi thì bỏ xuống hết…​., còn chưa tu thì mình tập xả tâm bằng nhân quả. Nghĩa là chuyện gì xảy ra thì con thấy đây là nhân quả, vui vẻ chấp nhận, đừng buồn. Bởi vì cuộc sống của mình là cuộc sống nhân quả mà mấy con. Cho nên chuyện này, chuyện kia xảy ra đều là do nhân đời trước mà quả hiện nay. Thì do đó mình chưa tu, thì mình sống với nhân quả thì nó không được an. Còn sau khi quyết tâm tu rồi thì dẹp hết, tất cả cái gì cũng bỏ hết. Quyết đi một con đường này cho tới nơi tới chốn. Tôi ôm pháp Thân Hành Niệm phá trước (hôn trầm, thùy miên).